，颇有一种“出则将，入则相”的感觉。

    一眼看去，便令人心生好感。

    王舆来到近前，四处打量，却发现周遭灵气四溢。

    他略微一怔。

    那“圣贤”在哪儿？怎地没有人在？

    旋即，目光微凝，看着四周的花草树木，飞鸟松鼠，不由眼中露出些许凝重。

    转而又看到了池边的土国，更是露出几分讶然，旋即眼中浮现出了些许喜色。

    紧接着，王舆做出了仲明和仲平颇有些无法理解的动作。

    只见他双手执礼，朝着周遭的花草树木、飞鸟、松鼠、野菊、莲花，甚至是蜻蜓蚂蚁，各自行了行礼！

    夫子这是在干什么！？

    仲明和仲平，愈发觉得诡异。王舆平时也行礼，面对老者时，行的是大礼，抱拳鞠躬。而面对普通人，往往也会执些小礼。可如今他竟然面对一些“花草树木”什么的行礼，这是把它们当人了？

    要知道。王舆的“大同论”、“格位平等”之学说，虽然已深入两人之心。但，这论调却只是面向“拥有人格”的存在。

    类似花草树木，亦或是只存在本能的牲畜，是不适用于格位论的。

    这也是为什么王舆会教授别人打猎砍柴的缘故。

    而如今他的所作所为，难道是说，这些“花草树木，鸟兽虫蚁”都拥有“人格”不成！？